Un hombre tenia dos hijos.
El menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde.” Y él les repartió los bienes.
No muchos días después, habiendo juntado todo, el hijo menor se fue a una región lejana, y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente.
Cuando lo hubo malgastado todo, vino una gran hambre en aquella región, y él comenzó a pasar necesidad.
Entonces fue y se allegó a uno de los ciudadanos de aquella región, el cual le envió a su campo para apacentar los cerdos.
Y él deseaba saciarse con las algarrobas que comían los cerdos, y nadie se las daba.
Entonces volviendo en sí, dijo: “¡Cuántos jornaleros en la casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre!
Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y ante ti.
Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.”
Se levantó y fue a su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre le vio y tuvo compasión. Corrió y se echó sobre su cuello, y le besó.
El hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.”
Pero su padre dijo a sus siervos: “Sacad de inmediato el mejor vestido y vestidle, y poned un anillo en su mano y calzado en sus pies.
Traed el ternero engordado y matadlo. Comamos y regocijémonos,
porque este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a vivir; estaba perdido y ha sido hallado.” Y comenzaron a regocijarse.
Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando vino, se acercó a la casa y oyó la música y las danzas.
Después de llamar a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
Este le dijo: “Tu hermano ha venido, y tu padre ha mandado matar el ternero engordado, por haberle recibido sano y salvo.”
Entonces él se enojó y no quería entrar. Salió, pues, su padre y le rogaba que entrase.
Pero respondiendo él dijo a su padre: “He aquí, tantos años te sirvo, y jamás he desobedecido tu mandamiento; y nunca me has dado un cabrito para regocijarme con mis amigos.
Pero cuando vino éste tu hijo que ha consumido tus bienes con prostitutas, has matado para él el ternero engordado.
Entonces su padre le dijo: “Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.
Pero era necesario alegrarnos y regocijarnos, porque este tu hermano estaba muerto y ha vuelto a vivir; estaba perdido y ha sido hallado.
martes, 5 de julio de 2011
¿Eres un cristiano verdadero o no?
El cristiano verdadero, vive lo que predica, y tiene la capacidad en Dios para perdonar, para edificar, para levantar al que cae sin criticarlo y sin divulgar las fallas del que cayó, esta dispuesto a ponerse en la brecha aun por los que se consideran enemigos, de creer que Dios tiene propósitos para ellos y sigue ese propósito asta alcanzarlo, que no le importa lo que hablen de el que tiene el amor genuino de Dios.
Hay muchos en el mundo ya que solo son religiones pero!!! en juan 1.11 y 12 dice: el hijo de Dios vino a vivir a este mundo pero su pueblo no lo acepto pero aquellos que lo aceptaron y creyeron en el,le dan potestad hijos de Dios. no hay que seguir las religiones hay que seguir y buscar del JESUCRISTO para ser hijo de Dios no cristiano.
La realidad es que la religión ocupa cada vez menos tiempo en la vida de las personas , preanunciando la muerte de Dios.
Hay muchos en el mundo ya que solo son religiones pero!!! en juan 1.11 y 12 dice: el hijo de Dios vino a vivir a este mundo pero su pueblo no lo acepto pero aquellos que lo aceptaron y creyeron en el,le dan potestad hijos de Dios. no hay que seguir las religiones hay que seguir y buscar del JESUCRISTO para ser hijo de Dios no cristiano.
La realidad es que la religión ocupa cada vez menos tiempo en la vida de las personas , preanunciando la muerte de Dios.
¿Quien dijo que la biblia era aburrida?
El esfuerzo de John Piper es digno de reconocimiento, como de otros hombres del mismo sentir, sin embargo es notable la frustracion y el desgaste de estar lidiando con muchos´´los que no son´´ y animar a los pocos los que si son cuando vemos la situacion de la Iglesia primitiva, los nacidos de nuevo eran la mayoria y los no nacidos eran la minoria.
¿Por que se han invertido estas cosas hoy en dia? si el Evangelio es poder de Dios, y El Señor prometio estar con nosotros hasta el fin del mundo, ¿porque esta pasando esto? la respuesta no es sencilla pero existe, ¡tiene que existir! cuando reconozcamos que el Evangelio no es una obra de los hombres, sino de Dios y su consejo permanecera para siempre y su verdad por todas las generaciones. pueden cambiar y mejorar este estado de cosas.
Le invito a que nos visite en el blog el cristiano del remanente en donde la exposicion escritural y la difusion de la respuesta que tenemos de parte de Dios a estos problemas es permanente.
¿Por que se han invertido estas cosas hoy en dia? si el Evangelio es poder de Dios, y El Señor prometio estar con nosotros hasta el fin del mundo, ¿porque esta pasando esto? la respuesta no es sencilla pero existe, ¡tiene que existir! cuando reconozcamos que el Evangelio no es una obra de los hombres, sino de Dios y su consejo permanecera para siempre y su verdad por todas las generaciones. pueden cambiar y mejorar este estado de cosas.
Le invito a que nos visite en el blog el cristiano del remanente en donde la exposicion escritural y la difusion de la respuesta que tenemos de parte de Dios a estos problemas es permanente.
¿Que es la Batalla del Armagedon?
La palabra “Armagedón” viene de la palabra hebrea “Har-Magedone” que significa “Monte Megido” y se han convertido en sinónimos de la futura batalla en la cual Dios intervendrá y destruirá los ejércitos del anticristo como está predicho en la profecía bíblica (Apocalipsis 16:16; 20:1-3, 7-10). Habrá millones de gente comprometida en la Batalla de Armagedon, porque todas las naciones se reunirán para luchar contra Cristo.
La localización exacta del valle de Armagedón es incierta, porque no hay una montaña llamada Megido. Sin embargo, puesto que “Har” también significa colina, la localización más probable son las colinas que rodean el Valle del Megido, a unos 30 kilómetros al norte de Jerusalén. Más de doscientas batallas se han librado en esa región. El Valle del Megido y la cercana llanura de Jezrel, serán el punto focal para la Batalla de Armagedón, la cual se propagará a todo lo largo de Israel llegando tan al sur como a la ciudad edomita de Bosra (Isaías 63:1). El valle de Armagedón era famoso por dos grandes victorias en la historia de Israel: (1) La victoria de Barac sobre los cananitas (Jueces 4:15), y (2) la victoria de Gedeón sobre los madianitas (Jueces capítulo 7). Armagedón también fue el lugar de dos grandes tragedias: (1) la muerte de Saúl y sus hijos (1 Samuel 31:8), y (2) la muerte del rey Josías (2 Reyes 23:29-30; 2 Crónicas 35:22).
Por toda esta historia, el valle de Armagedón se convirtió en al símbolo del conflicto final entre Dios y las fuerzas del mal. La palabra “Armagedón” solo se menciona en Apocalipsis 16:16, “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.” Esto habla de la reunión de todos los reyes que serán leales al anticristo, para el final asalto sobre Israel. En Armagedón “Dios derramará el cáliz del vino del ardor de Su ira.” (Apocalipsis 16:19), y el anticristo y sus seguidores serán derrocados y vencidos. Armagedón se ha convertido en el término general que se refiere al fin del mundo, no exclusivamente a la batalla que tendrá lugar en el valle de Meguido
La localización exacta del valle de Armagedón es incierta, porque no hay una montaña llamada Megido. Sin embargo, puesto que “Har” también significa colina, la localización más probable son las colinas que rodean el Valle del Megido, a unos 30 kilómetros al norte de Jerusalén. Más de doscientas batallas se han librado en esa región. El Valle del Megido y la cercana llanura de Jezrel, serán el punto focal para la Batalla de Armagedón, la cual se propagará a todo lo largo de Israel llegando tan al sur como a la ciudad edomita de Bosra (Isaías 63:1). El valle de Armagedón era famoso por dos grandes victorias en la historia de Israel: (1) La victoria de Barac sobre los cananitas (Jueces 4:15), y (2) la victoria de Gedeón sobre los madianitas (Jueces capítulo 7). Armagedón también fue el lugar de dos grandes tragedias: (1) la muerte de Saúl y sus hijos (1 Samuel 31:8), y (2) la muerte del rey Josías (2 Reyes 23:29-30; 2 Crónicas 35:22).
Por toda esta historia, el valle de Armagedón se convirtió en al símbolo del conflicto final entre Dios y las fuerzas del mal. La palabra “Armagedón” solo se menciona en Apocalipsis 16:16, “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.” Esto habla de la reunión de todos los reyes que serán leales al anticristo, para el final asalto sobre Israel. En Armagedón “Dios derramará el cáliz del vino del ardor de Su ira.” (Apocalipsis 16:19), y el anticristo y sus seguidores serán derrocados y vencidos. Armagedón se ha convertido en el término general que se refiere al fin del mundo, no exclusivamente a la batalla que tendrá lugar en el valle de Meguido
Diferencias entre el infierno y el lago de Fuego y Azufre
El Infierno
Las Sagradas Escrituras no nos revelan la ubicación del Lago de Fuego. La Biblia sí dice que el Lago de Fuego es un lugar preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Más adelante en el versículo (46) nos dice que los injustos irán a ese lugar de castigo eterno. El Lago de Fuego ahora está vacante, pero será inaugurado por dos personas vivas. Estas dos personas son: el Anticristo y el Falso Profeta “Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un Lago de Fuego que arde con azufre” (Apocalipsis 19:20). Esta Escritura confirma el hecho de que al Lago de Fuego serán lanzadas personas vivas en carne y hueso. Este evento, todavía futuro, sucederá al final de la Gran Tribulación.
El fuego eterno no va a destruir el cuerpo resucitado de los condenados. Jesús nos enseña esta realidad cuando dijo: “Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al Infierno. Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al Infierno” (Mateo 5:29-30 AV). También una Escritura paralela con ésta, varias veces, añade: “donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga” (Marcos 9:43:48). Nótese que Jesús no está hablando de almas que van al Infierno, sino de cuerpos físicos con manos, pies y ojos. Sin duda que el término Infierno en estos textos se refieren al Lago de Fuego.
Veamos donde los profetas, por inspiración divina, ubican el Infierno: “El camino de la Vida [es] hacia arriba al entendido, para apartarse del Infierno abajo” (Proverbios 15:24 AV). “Porque tu misericordia es grande para conmigo, y has librado mi alma de las profundidades del Seol” (Salmo 86:13 RV). Nótese que dice: mi alma, no dice mi carne o cuerpo. Por lo tanto no está hablando del sepulcro. Además la palabra profundidades no puede ser de seis pies bajo la tierra. Desde puntos opuestos del globo terrestre, hacia abajo y profundo señala al centro de la tierra. Por lo tanto podemos entender que el centro de la tierra es el lugar donde está ubicado el Infierno. No debe ser extraño, pues los volcanes nos dan prueba inequívoca del intenso calor debajo de la tierra. Pero de todos modos, donde esté ubicado no es lo importante; lo importante es saber que existe.
El Infierno es de carácter temporero porque sólo durará hasta el final de "el Milenio." En esa ocasión las almas en el Infierno serán devueltas para ser re-unidas a sus respectivos cuerpos materiales, que entonces serán recogidos del polvo de la tierra para ser resucitados en la segunda resurrección (Daniel 12:2) (Juan 5:28-29). Toda la triunidad del hombre, cuerpo, alma y espíritu volverán a integrarse en la persona que eran antes de morir. Cada individuo que nació en este mundo y que murió sin Cristo, por sí mismo comparecerá al Juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15).
Así es la perfecta Justicia de Dios. Todo hombre durante su vida pecó en cuerpo, alma y espíritu. Es pues justo que también en el mismo cuerpo, alma y espíritu sea juzgado según las obras que hizo en la tierra. Todos aquellos que sus nombres no aparezcan escritos en el libro de la vida serán lanzados al Lago de Fuego (Apocalipsis 20:15).
En el Juicio Final el hombre sin Cristo será juzgado sin misericordia, porque rechazó la Misericordia y el Amor de Dios que es en Cristo Jesús; Será juzgado sin abogado, porque Cristo será el Juez y no el abogado.
El Lago de Fuego
Si analizamos estas dos últimas Escrituras, podemos llegar a varias conclusiones:
En primer lugar, en estos dos eventos hay una separación de tiempo de mil años. La bestia y el falso profeta están todavía allí vivos. Por lo tanto, vemos que el fuego de tormento no los ha consumido. En segundo lugar, vemos que estos dos individuos junto con el diablo serán atormentados para siempre jamás. De seguro que ellos no van a estar allí solos, sino que también estará allí todo ser humano que fue engañado por el diablo, y no fue salvo de esta condición por Fe en el Señor JesuCristo (Apocalipsis 14:9-11).
La historia del Arca de Noe
La historia del Arca de Noé, según los capítulos 6 al 9 del libro del Génesis, comienza como sigue:
Jehová observó que los hombres se estaban multiplicando sobre la faz de la Tierra y la maldad crecía y el de su creación no se cumplía, por lo que decidió destruir al hombre.
Sin embargo, encontró a un buen hombre que halló gracia ante sus ojos, Noé. «Un hombre justo y cabal entre la gente de su tiempo», y decidió que a él le correspondería mantener el linaje de los hombres. Jehová dijo a Noé que construyera un arca, y que llevara con él a su esposa, a sus hijos Sem, Cam y Jafet, y a las esposas de éstos. Adicionalmente, tenía que llevar de ciertos tipos de animales, hembra y macho, y en distinta cantidad: de los puros debía tomar siete parejas y de los impuros una sola pareja; y para suministrarles alimentos, le dijo que tomara y almacenara la comida necesaria.
Obviamente, Noé no tenía los conocimientos ni las herramientas para construir tamaño proyecto de barco, Jehová le proporcionó los conocimientos y las herramientas. El período que Noé tuvo para la construcción del arca, fue de 120 años, según la cronología bíblica. Mientras construía el Arca, Noé y su familia fueron objeto de burlas por parte de sus vecinos quienes venían a hostigar y mofarse de cómo Noé construía un barco en pleno desierto, del cuál el yacedero de agua más cercano, estaba a unos 15 km de distancia, y adicionalmente, la lluvia en ése tiempo no existía.
Cuando Noé completó el arca, entraron con él su familia y los animales que le habían mandado. «Aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas del cielo fueron abiertas, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches». El diluvio cubrió hasta las montañas más altas. y todas las criaturas de la Tierra murieron; sólo Noé y los que estaban con él en el arca sobrevivieron.
Finalmente, después de muchos días, el arca se asentó en el monte Ararat en la Bética Ibera, y las aguas retrocedieron por algunos días hasta que emergieron las cimas de las montañas. Entonces Noé envió a un cuervo que «salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra». Luego Noé envió una paloma, que regresó porque no tuvo donde posarse. Noé envió de nuevo a la paloma y regresó con una hoja de olivo en su pico, y entonces supo que las aguas se habían retirado. Noé esperó siete días más y envió a la paloma una vez más, y esta vez el ave no regresó. Pero tuvo que esperar unos días mas, entonces él, su familia y los animales salieron del Arca, y Noé ofreció un sacrificio a Jehová, y éste decidió que no volvería a exterminar a todos los seres vivos con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
Para recordar esta promesa, Jehová puso un arcoíris en las nubes y dijo, “Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes. Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne".[8] Vivió Noé después del diluvio 350 años más, y finalmente, a la edad de 950 años, murió.
Jehová observó que los hombres se estaban multiplicando sobre la faz de la Tierra y la maldad crecía y el de su creación no se cumplía, por lo que decidió destruir al hombre.
Sin embargo, encontró a un buen hombre que halló gracia ante sus ojos, Noé. «Un hombre justo y cabal entre la gente de su tiempo», y decidió que a él le correspondería mantener el linaje de los hombres. Jehová dijo a Noé que construyera un arca, y que llevara con él a su esposa, a sus hijos Sem, Cam y Jafet, y a las esposas de éstos. Adicionalmente, tenía que llevar de ciertos tipos de animales, hembra y macho, y en distinta cantidad: de los puros debía tomar siete parejas y de los impuros una sola pareja; y para suministrarles alimentos, le dijo que tomara y almacenara la comida necesaria.
Obviamente, Noé no tenía los conocimientos ni las herramientas para construir tamaño proyecto de barco, Jehová le proporcionó los conocimientos y las herramientas. El período que Noé tuvo para la construcción del arca, fue de 120 años, según la cronología bíblica. Mientras construía el Arca, Noé y su familia fueron objeto de burlas por parte de sus vecinos quienes venían a hostigar y mofarse de cómo Noé construía un barco en pleno desierto, del cuál el yacedero de agua más cercano, estaba a unos 15 km de distancia, y adicionalmente, la lluvia en ése tiempo no existía.
Cuando Noé completó el arca, entraron con él su familia y los animales que le habían mandado. «Aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas del cielo fueron abiertas, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches». El diluvio cubrió hasta las montañas más altas. y todas las criaturas de la Tierra murieron; sólo Noé y los que estaban con él en el arca sobrevivieron.
Finalmente, después de muchos días, el arca se asentó en el monte Ararat en la Bética Ibera, y las aguas retrocedieron por algunos días hasta que emergieron las cimas de las montañas. Entonces Noé envió a un cuervo que «salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra». Luego Noé envió una paloma, que regresó porque no tuvo donde posarse. Noé envió de nuevo a la paloma y regresó con una hoja de olivo en su pico, y entonces supo que las aguas se habían retirado. Noé esperó siete días más y envió a la paloma una vez más, y esta vez el ave no regresó. Pero tuvo que esperar unos días mas, entonces él, su familia y los animales salieron del Arca, y Noé ofreció un sacrificio a Jehová, y éste decidió que no volvería a exterminar a todos los seres vivos con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
Para recordar esta promesa, Jehová puso un arcoíris en las nubes y dijo, “Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes. Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne".[8] Vivió Noé después del diluvio 350 años más, y finalmente, a la edad de 950 años, murió.
El Profeta
El profeta es un hombre llamado por Dios para que transmita Su palabra a los demás. Por definición, el profeta no obtendrá ningún beneficio de su misión excepto servir a Jehová Dios: de hecho, muchas veces iba a dar con sus huesos a la cárcel.
Se conjugan en el profeta tres elementos muy claros: la elección de Dios, la vocación del profeta mismo y una orden que amalgama ambas cosas. Es raro encontrar uno de ellos separado de los otros dos. La elección se describe en Jer. 1:5; la vocación en Am. 7:15 y en Is. 6:8. La elección y la vocación dan como resultado una misión (Ez. 2:3 o Jer. 12:1), y a menudo se presentan como una llamada a la que el profeta es incapaz de resistir (Is. 6).jeronimo.
El mensaje que el profeta ha recibido rara vez es para una sola persona: casi siempre debe ser transmitido a la comunidad en su conjunto, y se trata de una comunicación que tendrá efecto aquí y ahora pero también lejos y en el futuro. Dicho de otro modo, se trata de una verdad intemporal y universal. El profeta es enviado a hablar con sus contemporáneos, pero desde el momento en que lo que dice está inspirado por Dios, el mensaje se vuelve eterno e imperecedero.
Una de las características salientes del profeta es que tiene clara conciencia de su misión. Este saber de dónde viene su enseñanza le autoriza a utilizar la consabida fórmula "Así habla el Señor Yahvéh", que a los ojos del lego puede parecer soberbia, pero que implica en realidad que la verdad de su experiencia profética demuestra que el que habla es en verdad Dios a través de la boca del profeta
Se conjugan en el profeta tres elementos muy claros: la elección de Dios, la vocación del profeta mismo y una orden que amalgama ambas cosas. Es raro encontrar uno de ellos separado de los otros dos. La elección se describe en Jer. 1:5; la vocación en Am. 7:15 y en Is. 6:8. La elección y la vocación dan como resultado una misión (Ez. 2:3 o Jer. 12:1), y a menudo se presentan como una llamada a la que el profeta es incapaz de resistir (Is. 6).jeronimo.
El mensaje que el profeta ha recibido rara vez es para una sola persona: casi siempre debe ser transmitido a la comunidad en su conjunto, y se trata de una comunicación que tendrá efecto aquí y ahora pero también lejos y en el futuro. Dicho de otro modo, se trata de una verdad intemporal y universal. El profeta es enviado a hablar con sus contemporáneos, pero desde el momento en que lo que dice está inspirado por Dios, el mensaje se vuelve eterno e imperecedero.
Una de las características salientes del profeta es que tiene clara conciencia de su misión. Este saber de dónde viene su enseñanza le autoriza a utilizar la consabida fórmula "Así habla el Señor Yahvéh", que a los ojos del lego puede parecer soberbia, pero que implica en realidad que la verdad de su experiencia profética demuestra que el que habla es en verdad Dios a través de la boca del profeta
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